以下转自德国电影Run Lola Run 中的两段对白：

罗拉：“你爱我吗？”
万利：“当然爱。”
罗拉：“你怎么能确定？”
万利：“不知道，但我就是确定。”
罗拉：“我可能是其他另外一个女人。”
万利：“不会。”
罗拉：“为什么不会？”
万利：“因为你是最棒的。”
罗拉：“最棒的什么？”
万利：“当然是最棒的女人。”
罗拉：“全世界最棒的？”
万利：“当然。”
罗拉：“你怎么知道？”
万利：“我就是知道。”
罗拉：“你相信是这样？”
万利：“嗯，我相信。”
...
罗拉：“我想知道你的感觉。”
万利：“好，我感觉到你是最棒的。”
罗拉：“你感觉？你用什么感觉？”
万利：“就我，我的心。”

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万利：“如果我快跷辫子了，你会做什么？”
罗拉：“我不会让你死的”
万利：“真的，我是说已经病入膏肓。”
罗拉：“我会找到法子的”
万利：“想想看，我昏迷不醒，医生说，只能再拖一天...”
罗拉：“我会载你到海边，把你丢到海里去，这叫惊吓治疗法。”
万利：“纵使这样我还是死了呢？”
罗拉：“你想听什么？”
万利：“你说说看嘛。”
罗拉：“我就把你的骨灰洒到风中...”
万利：“然后呢？”
罗拉：“我怎么知道，什么烂问题。”
万利：“我知道，你会把我忘了，否则你没办法继续活下去。当然你第一个礼拜会难过，也没什么不好，大家都心有戚戚焉，悲伤似乎永无止境，大家都替你感到难过。虽然你就能证明你的坚强，大家都会说，多棒的女人，振作起来不哭闹。突然有一天出现一个靓仔，待人亲切又有绿眼珠，善解人意，认真听你的话，决不会忤逆你的意思。你就会向他倾吐悲伤的过往，你说你也该为自己活了，可是又不知道怎么开始...然后你就投入他的怀中，而我也从名单中消失，就这么回事。”
罗拉：“万利，可是你没死啊。”

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《罗拉快跑》──为自己而跑，为曼尼而跑，为爱情而跑。

上面是对电影的一句影评，但是不要误解，这绝对不是一步关于爱情的影片，或者说决不是一部仅仅讨论讨论爱情的电影。不过请原谅我的断章取义，因为这篇文章的标题是《关于爱情的对白》，所以卖个乖，把这句影评作放在最前面。

第二段对白虽然是男女主角虚构出来的一些事情，当然也是为了配合剧情的需要。我们不自觉的就想，这不过是大多数恋爱中的遐想以及为了证实对方对自己的爱而引发的一些虚无缥缈不着边际的对话罢了，甚至会一句“神经质”就带过。但排开以上所有因素，想想自己或周遭的人所经历或正在经历的爱情，这种描述来得是多么的确乎不拔，对比起现实的爱情，又有多少结局能出其二？如果一定要坚持爱情的纯粹，为了对象的转换找一个妥当的理由或是高尚的托辞，就用《泰坦尼克号》中Rose在经历和Jack的生死与共的爱情之后用她结婚生子的事实，用尽她的一生，来承载并延续了死去的Jack的爱来阐释吧。

我解释不清爱为何物，也并不因此而悲观，但必须承认，我们生活的年代，早就淡漠了古人在《诗经》中所释的“执子之手， 与子偕老”的境界，也更不是一个守寡或是“守鳏”的年代。既然如此，我们还可以奢求什么，追求什么？当你也像我一样迷惑的时候，建议你再读一读前面的第一段对白吧。简单到近乎幼稚的直白，似乎为我们道出了文人费尽笔墨也说不清道不明的爱情真谛，不必对这个“永恒的主题”做任何的拆分解构外加深刻的思索，也不要再搞什么门当户对郎才女貌如胶似漆比翼双飞心猿意马生离死别感天动地......回归现实，置自身于这个纷繁芜杂的社会关系中，我们每天要面对林林总总的角色，也要迫不得已的为了应对这些角色马不停蹄的饰演自己。索性套用用周杰伦的一首歌名来讲，如果我们都能享有一份“简单爱”，夫复何求？用这样简单的直白来描述爱情，正是所谓的真金不镀。

最后不得不再次重申，《罗拉快跑》决不是一部仅仅讨论爱情的电影，甚至可以把以上两段对话看作是导演为了串联三个故事而安排的过门。关于这部电影，网上有很多精彩的评论。为了不至于用引用先前的“关于爱情的对话”而贬低本片独到的构思、另类的叙事手法和被乐评争相推崇的配乐，随手附上几段影评（尽管我没有看出那么多深刻的内容）：

《罗拉快跑》在我看来是一部奉行了"简约主义"的电影--因为虽然看起来眼睛会很疲劳，但却不用动太多的脑子。聪明的电影人和深刻的电影人的最大区别就在于：前者善于制造感官刺激和貌似庄严实际却简约明了的涵义，而后者则在被诟病为"冗长"的情景延宕中暧昧地书写着隐晦的命题。《罗拉快跑》只能是前者而绝不会是后者。

它与其说是表现了有关"命运"之类的宏大命题，倒不如说是提供了一个事件被得以不同叙述的几种可能，或一个事件在叙述中被不断改写的集中可能--"虚拟"在每一个故事的结尾被不断地提示，叙事本身的无力和不被信任可以浮现。

《罗拉快跑》在影片本身的技巧和创意已经超越了我能力所可谈及的范围。如果站在一个观众的立场上，这部电影的特点在于它正在改写着观众（接受者）的欣赏习惯和欣赏动作。首先，它使观众在欣赏中心甘情愿地放弃"民粹"的和"犬儒"的立场，即不论它的表达策略和艺术形式，而直抵它的内容--然而在《罗拉快跑》中，如果我们放弃了对形式和表达策略的关注，便无法进行与形式形成嵌套的对内容的追问，更何况它的形式已经成为了一种眩目的，为大众所迷醉的舞蹈，使人们不能笔直地穿越艺术而直达内容和主题的彼岸。其次在于观众在对影片的接受中丧失了以往所拥有的"读解"功能，观众参与影片的创作（读解和叙述）被称为"怪异"的种种形式所阻断，所能做的只是被动地尾随着作者带有调侃意味的叙述，迎接着一个又一个令人瞠目结舌的影像。